1 В сему есть свое время, и для каждого дела под небом есть свой час:

2 в ремя рождаться и время умирать; время сажать и время искоренять;

3 в ремя убивать и время исцелять; время разрушать и время строить;

4 в ремя плакать и время смеяться; время скорбеть и время танцевать;

5 в ремя раскидывать камни и время их собирать; время обнимать и время воздерживаться от объятий;

6 в ремя искать и время терять; время хранить и время выбрасывать;

7 в ремя рвать и время сшивать; время молчать и время говорить;

8 в ремя любить и время ненавидеть; время для войны и время для мира.

9 В чем польза работнику от труда его?

10 Я видел бремя, которое Бог возложил на людей.

11 О н создал все прекрасным в свое время. Он также вложил осознание вечности в сердца людей, но они не могут постичь всего, что делает Бог, от начала до конца.

12 Я понял, что нет ничего лучше для людей, чем быть счастливыми и делать добро, пока они живы.

13 И если кто-то может есть, пить и находить удовольствие во всяком своем труде, то это дар Божий.

14 Я понял, что все, что делает Бог, пребудет вовек: к этому нечего прибавить и нечего от этого отнять. Бог делает так, чтобы люди благоговели перед Ним.

15 В се, что есть и что будет, уже было прежде, ведь Бог повторяет то, что прошло. Несправедливость в мире

16 И вот, что я еще видел под солнцем: место суда, а там царит беззаконие, место праведности, а там – несправедливость.

17 И подумал я: «Бог будет судить обоих – праведника и злодея, потому что назначено время всякому событию и всякому делу».

18 И еще я подумал о людях: «Бог испытывает их, чтобы показать им, что они подобны животным.

19 О дна участь у людей и животных: умирают и те, и другие. Одно у тех и других дыхание, и нет у человека никаких преимуществ перед животными. Все суета.

20 В се возвращается на круги свои: все пришло из праха, и в прах все возвратится.

21 К то знает: поднимается ли дух человека вверх, и опускается ли дух животного вниз, в землю?»

22 И увидел я, что нет ничего лучше для человека, чем наслаждаться своим трудом, потому что такова его доля. Ведь кто может показать ему то, что будет после него?